ナショナリズムとパトリオテイズム

　『国家の品格』で、藤原正彦氏は「愛国心」を「ナショナリズム（国益主義）」と「パトリオテイズム（祖国愛）」を区別して論じている。
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　明治になって作られたであろう愛国心という言葉には、初めから「ナショナリズム（国益主義）と「パトリオテイズム」（祖国愛）の両方が流れ込んでいました。明治以降、この二つのもの、美と醜いをないまぜにした「愛国心」が、国を混乱に導いてしまったような気がします。（Ｐ１１５）
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　『文芸春秋』の７月号で保坂正康氏が次のように述べる箇所がある（Ｐ１０７）。その時は、よく分からなかったが、今なら少しは分かる。
　

私は、「愛国心」という言葉に変わる、適切な表現があればいいと思うんですね。愛国心（ナショナリズム）と愛郷心（パトリオテイズム）、国とふるさととはちがうものです。本来、ナショナリズムという言葉はさまざまな意味を含みますが、日本の場合、戦前の、超国家主義や偏狭な民族主義という印象が強くなってしまった。
　ナショナリズムには、上部構造と下部構造があると思います。上部構造は国の政策、つまり国益をめざして政府が決定するナショナリズムです。下部構造には愛郷心も含まれますが、近代日本以前から続いてきた共同体の伝承も、広い意味でのナショナリズムでしょう。

　同じ７月号で石原慎太郎氏も次のように述べている（Ｐ111）。　石原氏は「ナショナリズム・ナショナリスト」という言葉に嫌悪感を抱いていない。その意味が、今なら少しは分かる。
　それは、石原氏の意識が、保坂氏の言うところの上部構造「国益をめざして政府が決定するナショナリズム」にあるからだと考えられるからだ。
　藤原正彦氏も「政治家とか官僚とか、日本を代表して世界と接する人々は当然、ある程度のナショナリズムを持っていてくれないと困る。世界中の指導者が例外なく、国益しか考えていないからです。」と述べている（Ｐ115）。　政治家である石原氏が「ナショナリスト」であることは、むしろ当然なのだ。

　それにしてもこの「愛国」という言葉は、なぜ今の日本では妙に色のついた、いわばスポイルされた言葉になってしまったのだろうか。（中略）今現在の「ナショナリスト」という言葉には、排他的で民族至上主義的な意味合いが込められていて、むしろ「パトリオット（愛国者）」と称すべきなどだというが、この日本では言葉のニュアンスが、多くの誤解や混乱を生んでいる。

　藤原氏は「愛国心」という言葉は手垢にまみれているから「祖国愛」を使おうと言う。
　マイナスイメージのある言葉（二重の意味をもつ言葉）は、誤解を呼ぶし、議論がかみあわない。
　少なくとも私たちは、今後どこかで目にする「愛国心」という言葉が「ナショナリズム」「パトリオテイズム」のどちらの意味で使われているか、両者を混ぜて述べられていないかなどを検証していかねばと思う。